龙的由来

是民间神话传说中的一种生物形象，可以在不同文化和传统中出现，被认为是神仙和守护者。根据古代民间传说和神话故事，龙的形象慢慢地形成并演变，因为很多文化认为龙是一种有力量、智慧和尊严的生物，经常与国家宝藏和皇家王室联系在一起。此外，龙也被认为是带来好运和幸福的动物。传说中的龙还与地理地形、神秘力量和超自然现象等联系在一起，具有重要的象征意义。

龙是怎么由来的

龙是一种古老的神话生物，它的起源可以追溯到古代中国的神话传说。据说，龙是由天地灵气而生，有着神奇的力量，可以控制天气，掌握雷电，拥有无穷的力量。它象征着力量、尊严和尊贵，是中国文化中的一个重要象征。

龙的来历和传说故事

龙是中国古代传说中的神异动物，被认为是汉族最具代表性的传统文化之一。龙的形象经过不断发展变化，在漫长的历史过程中逐渐成为整个中华民族信奉的旗帜。龙在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征，又是幸运与成功的标志。龙的来历有多种说法，其中一种说法是源于鳄，一说源于蛇，还有人认为来源于猪，甚至有说法说最早的龙是下雨时天上的闪电。龙的传说故事也有很多，如叶公好龙、天惩恶龙、屠龙之技、画龙点睛等等。总之，龙在中国文化中扮演着重要的角色，被视为神圣且神奇的动物，代表着权力、尊荣和成功。

中国龙的来历和传说故事

龙的来源在中国的神话与传说中,是一种传说中神异动物,具有蛇身、蜥腿、凤爪、鹿角、鱼鳞、鱼尾、口角有虎须、额下有珠的形象。

《山海经》记载,夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。中国目前发现的最早的龙形图案来自于8000年前的兴隆洼文化查海遗址（兴隆洼文化因内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址的发掘而得名，敖汉旗紧邻辽宁省，查海遗址在辽宁阜新县）发现了一条长约19．7米、用红褐色石块堆砌、摆放的龙。

龙的姓氏起源

读音：Lóng

龙姓的来源主要有四个。一是出自舜时纳言龙之后。龙氏，舜帝时大臣。纳言是古代官名，他的后代以龙为姓氏。二是传说源自御龙氏之后。尧的后代刘累，因有驯化龙的本领，深受夏帝的赏识，被赐氏为“御龙”，其后裔有以龙为姓氏的，即为龙姓。三是传说源自豢龙氏之后。相传董父，精于饲龙，以畜养龙而被舜赐姓“豢龙氏”，他的后代有以龙为氏的，即为湖北龙氏。四是出自牂牁（治所在今贵州）大姓。西汉时的牂牁大姓中有龙姓一族。

龙氏分布广泛。约在汉朝时期，龙姓主要繁衍于今甘肃和湖北、湖南境内及山西、河北、河南、山东间地。魏晋南北朝时期，中原龙姓为避战乱而渡江南迁。宋、元时期，龙氏开始了历史上第二次大规模的南迁，使得南方龙姓人口数量大大超过北方。从龙氏发展迁徙过程体现出北方龙氏与南方各族相融，也体现着少数民族龙氏与汉族及其他各民族相融。今日龙氏尤以湖南、四川、广东、江西等地为多。

龙姓历史人物有龙且，项羽帐前第一猛将。少时跟随项梁、项羽起兵，与项羽情若兄弟，每战皆亲身奋勇杀敌，深得项羽信任。后在齐国由于大意轻敌，误中韩信水淹之计，最后力战不胜而死。龙太初，宋代诗人，他在拜见王安石时，作《沙诗》一首，深得王安石赏识，引为上宾。

龙姓在《百家姓》中排在第二百五十六位。

舜纳言龙之后，或曰出于御龙氏。(见《广韵》)

龙氏，舜臣也，龙为纳言，子孙以名为氏。又董父，己姓，以能畜龙，故氏为豢龙氏。今望出天水，武陵。(见《通志·氏族略·以名为氏》)

牂牁大姓有龙氏。(见《华阳国志》)

且弥王、焉耆国王均龙姓。(见《北史》)

▲<汉>龙述，京兆人，零陵太守。<宋>龙太初，诗人。<清>龙为霖，成都人，潮州知府。

源自舜臣龙氏后，望归武阳宗祀延。关于龙氏的姓氏来源说法为下：龙氏的来源因多涉及神话，故不可详考。大致有六：出自黄帝龙行时。据《姓氏录源》及《竹书纪年》所载，黄帝臣有龙行，黄帝居有熊（今河南新郑）。是为河南龙氏。出自舜时纳言龙之后。《通志氏族略》所载，龙氏，舜臣也，龙也纳言（一种专司出纳帝命的官职）子孙以名为氏。因舜的活动地域在晋南地区，故此支龙氏出自今山西省境。是为山西龙氏。出自御龙氏之后《姓氏考略》所载，龙姓出自御龙氏，望出武陵、天水。如夏朝御龙氏刘累（尧之后，因有驯化龙的本领，被夏帝孔甲赐为御龙氏）的后裔中，就有以龙为氏的。刘累的故城在今河南偃师县南，是为河南龙氏。出自豢龙氏。据《通志氏族略》及《名贤氏族言行类稿》所载，相传董父，已姓，以畜养龙而被舜赐姓豢龙氏。其后有以龙为氏的，是为湖北龙氏。据《华阳国志》所载，西汉时的羊可大姓中有龙氏。羊可郡，治今贵州省凯里县西北。据《北史》所载，且弥王、焉者国（今属新疆）王为龙氏。聚集地（迁徙分布）龙氏姓源因多涉及神话，故今难以确定其始祖和具体的发源地。大致所知的是，约在汉代，龙姓已形成了三大繁衍中心。一为甘肃省境；二为湖北、湖南省境；三为河南、山西、河北、山东之间地。由于龙姓支派繁多，故从一开始就分布很广。像汉代以前已有龙姓迁入蜀中之地，并由蜀中南迁于贵州。到了魏晋南北朝时，龙氏家族也输入了许多新的支派。如《北史》所载，“且弥王、焉者国王皆龙姓”。焉者，是当时称霸西域的一个国家，在龙会当国王时，曾击败龟兹王白王，声名远播。后其子龙熙嗣立，投降了后凉之主吕光，遣子入侍，结果，就逐渐与汉人融合。与此同时，中原一带的龙姓也同其他氏族一样，因北方战乱大举南迁，这样也使南方各地龙姓人数有了急剧增长，为后来江南一带的龙姓繁衍打下了坚实的基础。堂号“世师堂”“八德堂”：后汉龙述，字伯高，为山都长官。马援给他侄子一封信，劝他侄子学习龙述的两句话：“敦厚周慎，口无择言，谨约节俭，廉公有威。”马援称这是龙述的“八德”。皇帝知道了，提拔龙述为太守，说他“堪为世人师”。“经德堂”：清朝龙起端著《经德堂文集》，他的书房叫“经德堂”。龙氏又以“武陵”、“天水”为其堂号。家乘谱牒全国：福建泉州龙氏族谱不分卷浙江：兰溪龙舒宗谱六卷江西：万载龙氏族谱（1782，卷数不清）、万载江塘龙氏族谱（卷数不清）、万载龙氏族谱（1812，卷数不清）、万载龙氏族谱不分卷（1839）、万载龙氏族谱不分卷（1876）、万载康乐坊龙氏族谱、万载龙氏族谱三十九卷首二卷末四卷、万载龙氏族谱二十卷、万载龙氏族谱十二卷首二卷末四卷、万载义井龙氏族谱湖南：配西高桥龙氏五修族谱三十七卷、长沙龙氏族谱十六卷、茶陵云杨龙氏族谱不分卷、湘乡上湘城南龙氏续修族谱十八卷、湘乡城南龙氏族谱八卷首一卷、湘乡龙氏族谱四卷首一卷、湘乡城南龙氏四修族谱五十二卷首四卷历史名人龙汝元（?-1859）：清直隶宛平（一作大兴，今均属北京市）人，字春舫。行伍出身，曾从河南巡抚英桂镇压太平军，历任游击、参将。咸丰八年（1858）升大沽协副将，助僧格林沁加强天津海防。次年英法联军挑起第二次大沽之战，他坚守北岸前炮台，手燃巨炮，重创敌舰，卒中炮阵亡。龙启瑞（1814-1858）：清广西临桂（今桂林）人，字辑五，号翰臣，道光状元，授翰林院修撰。太平天国起义爆发后，在籍开办团练。后历任江西学政、江西布政使。著有《经德堂诗文集》、《小学高注补正》等。龙泽厚：清末广西临桂人，字积之，光绪优贡。以知县引见，在广州从康有为学，为万木草堂学长。曾参加桂林圣学会、上海强学会、上海不缠足会、上海中国国会和自立军起义。光绪二十九年（1903），因为参加《苏报》工作,被清政府勾结上海公共租界巡捕房逮捕。曾主持旧金山《文兴报》。后为上海天游学院教务长。编有《南海先生上书记》